“一切，皆——为——虚——幻——”老僧悠然答道。

“师傅，不可说即为可说，还请师傅详示。”

“施主，《增一阿含》有‘四海出家，同称释氏’之语，以释命氏乃遵循根本。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。施主在此清净之地，可否顿悟一二？”

“然。”

“施主，不可说，为不可说也。”

“师傅，佛家有云：‘造作诸恶业，受定众苦果’，然是否也有无行恶之实，而有受苦之祸呢？”

“原本无一物，何处染尘埃？施主又有何苦，有此一问？”

“师傅所言极是。然苦，甚也。结为难言之苦。师傅，所苦不可说，不可诉，不可解，不可灭，何如？”

“施主可潜心礼佛，自会消灭诸恶业，诸有苦，灭往生之因，生必无因。有云‘善男子、若有无量百千亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。’”

“多谢师父指点，今后必将常念‘观世音菩萨’佛号，祈求保佑。”

“内心常有疑惑？”

“师父所言极是。敢问人之记忆可会不灭？”

“空即是色、色即是空，不灭亦为灭。累生累世、生生世世的记忆不灭必有因缘，施主所困扰之事，必有大因缘。当下之烦恼，或为明日之喜悦，亦不可知。施主若潜心在世，修行内心，必能堪破此因。出世入世，皆为因果所苦，施主万可不必寻求记忆不灭之因。”

“师傅，多谢赐教。然，不知其因，何知其果如是？弟子又该如何自处？”孟岚想到，这个老僧说话绕来绕去的，说有原因，又说必能知道原因，可是又说不必寻求。

“施主，聪慧之人。眉宇间傲然之气与乖戾之气并存，争斗不休，其也为人之本也。然世间万物如尘埃腐臭，熏染本性，迁移本真，实为不幸。施主眉间正气浮现，实为不幸之中万幸。”

“我不入地狱，谁入地狱。”

“施主，禅语云：‘怖不生慧’。地狱唯心可造，真实不虚。”

“师傅，私以为：私欲，可怖之物也。然弃之无法、留之后患无穷是也，故慧不能生。纵患得患失，身不由己，无有尽头。何有解脱之法？”

“怖唯心所造，求之，唯心可解。”