“渴啦！”贝缪尔终于开口，第一句话就下达命令。

茶叶满满浮着，贝缪尔双手捧着玻璃杯，只是喝不进嘴去，像个观望鱼缸的猫咪，透过玻璃待笑不笑地看他，渐渐有意无意地踢起他那办公椅来。

“又在坏笑什么？”陆赫拿激光笔轻轻地敲了一下他的头，冷冷的精英感外表之下，对着oga深情又风度翩翩，笑着说，“想使什么坏了？”

“才不坏。”贝缪尔啜了一口水，亮莹莹荔枝红的的嘴巴对着他，“明明是你天天就想我坏，巴不得我坏，对不对？就是这样的。”

陆赫把他搂过来抱着，点了点他的鼻子。

oga就是不给亲，挣着要从他的手臂里逃出来，在对方的肩膀上小小地捶了两下。

“几个月大的小猫了？还在踩奶。”陆赫慢慢爱抚着他的腺体，吻他脑后的短头发，笑了笑，“你会呼噜吗？”

贝缪尔继续用两只前爪，在alha的脸上柔软的地方踩来踩去，把对方的五官挤得全失本来面目：“会也不呼噜给丑八怪听。”

逃跑的时候，oga不小心把桌角的一本书撞下来了，是《浮士德》。

“本来是要和你去看chris lee的音乐剧，所以找来书恶补了一下。”陆赫捡了起来，“这周日还去吗？你看过吗小露？”

“干嘛又看不起我。”贝缪尔用指尖碰了下他的手指，“不就是魔鬼和上帝打了一个赌，赌要把好人浮士德变坏，给他超能力让他各种开心各种享受，浮士德如果说自己满足了的那句话，就是魔鬼赢了吗？就这么个故事啊，又不难。”

“嗯。魔鬼和上帝辩论，魔鬼认为人类，即使是人类的代表浮士德，也像虫鱼一样，任何追求都不可能有什么成就，所以决心诱他沉沦，从而证明自己是正确的。而上帝认为理性和智慧的引导下，人类会发现一条上升的道路。”陆赫看着他，“但是它又不仅仅是关于是在论证享乐主义的对错，更多层面上，我看见理性科学和感性审美的辩证。”

贝缪尔随便拿起来翻了翻：“你很懂啊，干嘛还恶补什么恶补。”

“重读一遍有很多新的收获。”陆赫说，“比如，所谓的反派，我发现魔鬼梅菲斯特的形象越来越复杂，他似乎是一个自相矛盾、不可理解的人，但又充满了‘黑色魅力’与‘恶魔之美’。”

“他说自己是一个否定的精灵，其实我更多看见他是一个用心的考官、一个神通广大的超能者、一个学识渊博的长者、甚至是一个颠覆认知的社会促进者。他与上帝殊死扭斗，用温柔的陷阱引诱人类去挑战新的目标，其结果是梅菲斯特总想作恶，却总行了善的那种力量的一部分。如果没有这样的梅菲斯特，就没有如此的浮士德，不会有人类不断接近光明的顶点，向美好的未来蓝图追索。”

“前进的东西常常以无数悲剧为代价，经由无数的局部失败达到整体的胜利。所以我不觉得梅菲斯特是否定了人类的向上精神，也不是典型的虚无主义者，相反地，他是一个希望满怀者，一个为惩大恶而行善者，尽管他看似在万劫不复的堕落泥潭。”

陆赫微笑着看他：“小露，你觉得呢？”

“关我什么事。”贝缪尔快速眨了几下眼，不和他对视，只想找个角落把自己漆黑地罩住，“魔鬼都是坏的，大家都这么说，你不要强词夺理了好吧。”

陆赫没有直接否定他，只是问：“小露，撒旦是不是恶魔？他坏不坏？”

“这不废话吗你不是。”贝缪尔想都没想，过了一会才补充，“他是那条蛇啊，诱惑夏娃吃禁果的，他不坏那基督教里没人坏了。”

“可能关于撒旦恶魔定义的演变要更复杂一些。撒旦在闪教，也就是以耶和华为主神的宗教派系里，最初的定义只是对立者，而且并非全人类的敌对者；后来到了不解其明的基督教，甚至创造出路西法这种极为相似的概念。它由埃及恶神赛特的黑色古蛇，变成了堕天使，后来又整合了路西法的事迹，最后变成了恶魔的代名词。”

“所以呢。”贝缪尔知道他在让自己停止脚步，审视自我，但是下意识就不想聊。

“我的意思是，即使是圣经，也有概念冲突或者低级错误，社会的认知也是如此。”陆赫说，“很多时候真实的情况是，魔鬼非魔鬼，恶更非恶。”