虽然历经无数艰苦，他已完全掌握了这具肉身，也成功使得灵肉合一。

可此刻衍生的魄灵，和灵魂不能如常人那般严丝合缝的匹配，似乎也是情理之中。

此番猜想，说来话长，几乎就在刹那，太极图现出了裂纹。

眼见流转的太极图就要完全破碎，忽的，缠绕在许易指头上的头发，猛地射进许易的头颅。

那头发没入许易身体便即消失，化作一道纯正的黄光，投入太极图来。

瞬间，行将崩溃的太极图外围被镶了一道浑圆的黄边。

任凭太极图内的漩涡如何不规则地混乱流转，却总是无法脱出黄边去。

一个时辰过去了，

两个时辰过去了，

转眼，十二个时辰过去了，

终于，不规则的涡旋，再度汇聚成了太极图的形状，成功的阴抱阳，阳抱阴，忽的一道清光闪过，太极图消失，一个雄壮的婴儿跃居在天桥上，时而跃入玄宫，时而跳入灵台。

毫无疑问，这婴儿正是许易拼尽九死一生方成的神婴。

但见这神婴，和许易所见的其他神婴皆是不同，他所见的神婴，各个团团圆圆，喜庆富态，憨态可掬。

偏生他的神婴，浑身肌肉虬扎，面目刚毅，光溜溜的头上，绑着一根黄色的带子，煞气逼人。

第0259章 灵之主

神婴方成，许易体内百窍齐鸣，大片大片的清气，自天桥上落下，汇入气海之中，化作一股股洪流。

神婴既成，婴元自生。

《婴论》开篇第一句便写道：无婴者，灵之奴也；有婴者，灵之主也。

所谓灵之奴，是说未修成神婴的，虽也能掌控一方灵力，终究是向天地借力，所借有限。

所谓灵之主，便是说成婴之后，婴元自生。

这婴元也是灵力的一种，但非来自天地，而来自神婴夺造化之妙。

二者相比，前者看似可以无穷无尽地借天地灵力为用，后者则需拘泥于婴元的多寡二用。

实际上，二者没有可比性。

未成婴修士的灵力，最大局限性在于，他所击出的灵力，非为他自身所有，只要碰上比他修为高的修士，击出的灵力，轻易便能被人化为无形。

所谓的未成婴修士的神通，也只是勉强增强击出灵力的稳定性，使对方不能轻易化解。