这部功法优点是基础扎实，同境界中灵魂更为凝实，肉体也较为强大，同时也使修炼这部功法之人，意志坚强之极，性格坚韧不拔，善于隐忍。

但缺点也极为明显，凝灵境和化丹境进度较慢。比如于明甫和马志阔虽然都是各自派中三代大师兄，但实际上前者已经一百多岁，而后者才五十多岁。

将两部功法内容理解清楚，华夏九才恍然大悟，想起自己每次吸收别人灵魂能量，光是让自己灵魂长了个头，看似越来越强大，实则灵魂形体凝实程度增长细微，脸庞始终不够清晰。这就是所谓的灵魂不够凝实，基础不够扎实，也可以理解为灵魂能量密度太低。

弄清两部功法优缺点，没有过多犹豫，华夏九便已计定，他决定修炼天一门的《天一锻神诀》。

华夏九肉体由龙体铸造而成，比起普通人类强大了不知多少，据华夏九推测，普通化丹境的肉体恐怕都没有自身肉身强悍。自然不用再花费大量的时间和精力进行锻体，只要吸收天地中的灵气，使之转化成丹田内的真元便可。

他按于明甫记忆中的姿势，调整好坐姿，然后深深呼吸，静下心来，闭上眼睛，使自己心境进入古井不波的状态。这个过程叫做入定，是修道之人，最基础的功课，也是修道能否成功的根本。

所谓心如止水，神无他念便可入定，说来简单，但不知多少人类类因为做不到此事，被阻挡在大道之门外。

然而华夏九刚闭上眼睛，调整好呼吸，便已经入定，中间没有任何困难。华夏九脑海中虽然储存着浩瀚如繁星的信息资料，但是就他本身经历来说却如刚出生的婴儿一般，准确的说是远超普通成人智商的婴儿。而这正是他能够轻松入定的原因。

心思简单，心无杂念。

第二十六章 凝灵

如此快速入定，华夏九却感觉理所当然，甚至都没当一回事。

他入定之后，便很认真的按照修炼心法，控制自己灵魂之力，也就是修真界所说的魂识，从脑海中漫延而出，将周围天地覆盖，寻找天地中肉眼看不见的灵气。

华夏九灵魂已经进入化丹境，虽然不够凝实，但比起常人最初修炼不知强大多少倍。所以普通人最初修炼，花费数天，甚至数月时间才能感应到的天地灵气，他几乎在顷刻间便已经感应到。

这一方面自然要归功于华夏九堪比化丹境的魂识，另一方面还是因为华夏九心如止水，赤子般的心境，无形中却是正好和修真时意境想符合。

没多久华夏九便感应到天地中的灵气，并通过全身七窍毛孔，引入体内经脉，使灵气在体内经脉中大周天运转，最后归入到丹田，化成真元。并以此锻炼稳固身体元气和内络经脉，与天地呼应相连，进而感悟天地造化，净其肉身。

灵魂越强，魂识覆盖的范围自然就越广阔，从而能够引入体内的灵气自然也就越多，修行起来也就越快。

此时，华夏九的魂识便已经覆盖了大半个深涧。

华夏九相比常人初次修炼真元，速度快了何止数十倍。

深涧处在苍蛮山脉中围，人迹动物罕至，虽说与灵山洞天不可同日而语，但比起凡俗城镇灵力要浓郁不少。

很快华夏九所在石洞之内灵气被吸收一空，灵气无孔不入，石洞外面灵气便犹如流水一般，疯狂向洞入涌去。

三天之后，华夏九丹田中，形成了亩许大小的真元湖，标示着他已经步入凝灵境初期。

七天之后，真元湖已经扩大至十多亩大小，华夏九跨入凝灵境中期。